十四科頭 色空不二
法性本無青黃,衆生謾造六神。 吾我說他止觀,自意擾擾顛狂。
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法性本無青黃,衆生謾造六神。 吾我說他止觀,自意擾擾顛狂。
世間諸法如幻,生死猶若雷電。 法身自在圓通,出人山河無間。
丈夫運用堂堂,逍遙自在無妨。 一切不能爲害,堅固猶若金剛。
法師說法極好,心中不離煩惱。 口談文字化他,轉更增他生老。
迷時以空爲色,悟即以色爲空。 迷悟本無差別,色空究竟還同。
四月八日遊,鬭鷄臺上樗蒲盧。 正見笑,兵不輸,阻雉正見喚兵人人死室粟麥無□□犢合河北脫卻角白血五之間遼亂推搭,聖人之間天運迎。
禿人今日已定,不須卜於長安。 天坐住汝男津,百官大會千斤肫。
一斗穀夜餉,一疋絹二丈,丁車大牛西南上。 若不信吾語,看先烏東飛,雉北走,空虛匡上見豬狗。
路行跨水復逢羊,(路行者,來也。 跨水者,過海也。
震旦雖闊無別路,(震旦者,唐國也。 無別路者,唯有一心之法,讓大師化導如此也。
初首不稱名,(後周第三主己卯之歲,有一居士,不稱姓名,故言不稱名)風狂又有聲。 (風狂者,三祖有風病。
起自求無(《天聖廣燈錄》作「不」)礙,(有一沙彌,年十四,名道信,來禮拜問:「唯願和尚,教某甲解脫法門。 」故言求無礙)師傅我沒繩。
三四全無我,(三四者,七也。 五祖七歲遇道信大師,無人我出家也)隔水受心燈。
捧(《天聖廣燈錄》作「奉」)物何曾捧,(捧者,惠字)言懃又不懃。 (懃者,能也。
艮地生玄旨,(艮地者,東北也。 神秀和尚從五祖下傳一枝法,在北自爲立宗旨也)通尊媚亦尊。
靈集媿天恩,(靈者,神。 集者,會也。
本是大蟲勇,(印宗法師本是小乘,喻如大蟲,不是師子)迴(《天聖廣燈錄》作「翻」)成師子談。 (迴者,傳也。
八(《天聖廣燈錄》作「九」)女出人倫,(八女者,安字也。 出人倫者,爲國師也。
走戊與朝鄰,(走戊者,越字,忠國師是越州人也。 與朝鄰者,爲國師)鵝烏子出身。
說小何曾小(《天聖廣燈錄》作「說少何曾少」,希字是也)言流又不流。 (遷字是也)草若除其首,(石頭無草)三四繼門修。
日月幷行君(《天聖廣燈錄》作「若」)不動,即無冠子上山行。 更惠一峯添翠岫,玉教人識始知名。
高峯(《天聖廣燈錄》作「嶺」)逢人又脫衣,小蛇雖毒不能爲。 可中井底看(《天聖廣燈錄》作「着」)天近,小是沙彌善大機。
鳥來上高堂欲興(《天聖廣燈錄》作「驚」),白雲入地色還青。 天上金龍日月明,東陽海水清不清。
吾本來唐國(《景德傳燈錄》作「茲土」),傳教(《景德傳燈錄》作「法」)救迷情。 一花開五葉,結果自然成。
世有非常人,實惟彼玄士。 稟茲至緇色,內外皆相似。
三十二相眼爲先,次觀頭面要方圓。 相馬不看先代本,一似愚人信口傳。
三十二相眼爲珍,次觀頭面要停勻。 相馬不看先代本,亦似盲人信步行。
口淺不能食,眼深多咬人。 豬膝難任重,焉堪致遠行。
牛額並銜禍,非常害長多。 古人如是說,比事不須歌。
銜禍口邊衝,時間禍必逢。 古人稱是病,焉敢不言兇。
眼下毛生旋,遙看似淚痕。 假饒福也病,無禍亦妨人。
毛病深知害,妨人在不佔。 大都如此類,無禍也宜嫌。
天門還治肺,地骨也醫肝。 心熱黃芩妙,人參性不寒。
治脾人間妙,鍼脾第一功。 目前兼惡急,氣脈當時通。
𮪃牙初出肉,俗言五六春。 至老或不生,須憑區臼真。
北方正氣爲河車,東方甲乙爲金砂。 兩情含養歸一體,朱省調養生金華。
高就山上山,山中白雲閑。 瀑布低頭看,青天舉手扳。
人皆得令室,我命獨何[咎](吝)(從安刻本改)。 不遇姜任德,正值醜惡婦。
敬白諸君行路者,敢告重罪自爲積。 惡致災交天困我,今月七日失阿爹。
白帝行炁道當新,名書紫府得其篇,西龜定錄位真人。 (以上均見吳械《韻補》卷一)。
攜袂明真館,仰期天上皇。 北鈞唱羽人,玉女粲賢衆。
徘徊玄嶽巓,翻焉御飛龍。 齊騰八紘外,翺翔閶闔房。
今朝是何夕,良人誰觀覿。 中心實憐愛,夜寐不安席。
相思復相憶,夜夜淚沾衣。 空歎復空泣,朝朝君未歸。
積翠徹(王利器疑當作「澈」)深潭,舒丹明淺瀨。 (以上三聯爲菁華體)(以上十三聯均見《文鏡祕府論》地卷《十體》引崔融《唐朝新定詩格》)(按:《十體》節共引詩二十一題,今可查知作者之作凡八題,分屬宋鮑照、齊王融、梁戴暠、陳江總、隋楊廣、孔德紹、虞世基、唐崔信明。
春人對春酒,新樹間新花。
人人皆偃息,唯我獨從戎。
驅馬清渭濱,飛鑣犯夕塵。 川波張遠蓋,山日下遙輪。
望日日已晚,懷人人不歸。
故人雲雨散,空山來往疏。