無善無惡是聖人
無善無惡是聖人(如“帝力何有於我”、“殺之而不怨，利之而不庸”、“以直報怨，以德報德”、“一介不與，一介不取”之類)，善多惡少是賢者(如顏子“不貳過，有不善未嘗不知”、子路“人告有過則喜”之類)，善少惡多是庸人，有惡無善是小人(其偶爲善處，亦必有所爲)，有善無惡是仙佛(其所謂善，亦非吾儒之所謂善也)。
人
飛花令·人
131,683 首含"人"字的詩詞
天下有一人知己，可以不恨
天下有一人知己，可以不恨。 不獨人也，物亦有之。
爲月憂雲
爲月憂雲，爲書憂蠹，爲花憂風雨，爲才子、佳人憂命薄，真是菩薩心腸。
花不可以無蝶
花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可雲物類神仙
鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可雲物類神仙。 正如東方曼倩避世金馬門，人不得而害之。
賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人
賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。
對淵博友，如讀異書
對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
楷書須如文人
楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。
人須求可入詩，物須求可入畫
人須求可入詩，物須求可入畫。
少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷
少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。
昔人云：若無花月美人，不願生此世界
昔人云：若無花月美人，不願生此世界。 予益一語云：若無翰墨棋酒，不必定作人身。
黃九煙先生雲：“古今人必有其偶雙，千古而無偶者，其惟盤古乎
黃九煙先生雲：“古今人必有其偶雙，千古而無偶者，其惟盤古乎！” 予謂：“盤古亦未嘗無偶，但我輩不及見耳。
古人以冬爲三餘，予謂當以夏爲三餘：晨起者，夜之餘
古人以冬爲三餘，予謂當以夏爲三餘：晨起者，夜之餘；夜坐者，晝之餘；午睡者，應酬人事之餘。 古人詩云“我愛夏日長”，洵不誣也。
樓上看山
樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
山之光
山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著，真足以攝召魂夢，顛倒情思。
以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣
以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。
美人之勝於花者，解語也
美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。 二者不可得兼，捨生香而取解語者也。
窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳
窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳。
蝶爲才子之化身，花乃美人之別號
蝶爲才子之化身，花乃美人之別號。
因雪想高士
因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。
女子自十四五歲至二十四五歲
女子自十四五歲至二十四五歲，此十年中，無論燕、秦、吳、越，其音大都嬌媚動人；一睹其貌，則美惡判然矣。 “耳聞不如目見”，於此益信。
並頭聯句，交頸論文，宮中應制，歷使屬國，皆極人間樂事
並頭聯句，交頸論文，宮中應制，歷使屬國，皆極人間樂事。
花之宜於目而復宜於鼻者
花之宜於目而復宜於鼻者，梅也，菊也，蘭也，水仙也，珠蘭也，蓮也；止宜於鼻者，櫞也，桂也，瑞香也，梔子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，臘梅也。 餘則皆宜於目者也。
雲之爲物
雲之爲物，或崔巍如山，或瀲灩如水，或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗；故天下萬物皆可畫，惟雲不能畫。 世所畫雲，亦強名耳。
值太平世，生湖山郡
值太平世，生湖山郡；官長廉靜，家道優裕；娶婦賢淑，生子聰慧。 人生如此，可雲全福。
十歲爲神童
十歲爲神童，二十、三十爲才子，四十、五十爲名臣，六十爲神仙，可謂全人矣。
武人不苟戰，是爲武中之文
武人不苟戰，是爲武中之文；文人不迂腐，是爲文中之武。
文人講武事，大都紙上談兵
文人講武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。
積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，謂之文
積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，謂之文。 文體日增，至八股而遂止。
予嘗謂二氏不可廢，非襲夫大養濟院之陳言也
予嘗謂二氏不可廢，非襲夫大養濟院之陳言也。 蓋名山勝境，我輩每思褰裳就之，使非琳宮梵剎，則倦時無可駐足，飢時誰與授餐！
月下聽禪，旨趣益遠
月下聽禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。
人非聖賢，安能無所不知
人非聖賢，安能無所不知！ 只知其一，惟恐不止其一，復求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。
何謂善人
何謂善人？ 無損於世者，則謂之善人；何謂惡人？
有工夫讀書，謂之福
有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞、直諒之友，謂之福。
人莫樂於閒，非無所事事之謂也
人莫樂於閒，非無所事事之謂也。 閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。
平上去入，乃一定之至理
平上去入，乃一定之至理。 然入聲之爲字也少，不得謂凡字皆有四聲也。
發前人未發之論，方是奇書
發前人未發之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃爲密友。
我不知我之生前，當春秋之季，曾一識西施否
我不知我之生前，當春秋之季，曾一識西施否？ 當典午之時，曾一看衛玠否？
予嘗集諸法帖字爲詩，字之不復而多者，莫善於《千字文》
予嘗集諸法帖字爲詩，字之不復而多者，莫善於《千字文》。 然詩家目前常用之字，猶苦其未備。
花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭
花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。
種花須見其開
種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際。 否則皆爲虛設。
惠施多方，其書五車
惠施多方，其書五車；虞卿以窮愁著書，今皆不傳。 不知書中果作何語？
不獨誦其詩、讀其書是尚友古人，即觀其字畫，亦是尚友古人處
不獨誦其詩、讀其書是尚友古人，即觀其字畫，亦是尚友古人處。
忙人園亭，宜與住宅相連
忙人園亭，宜與住宅相連；閒人園亭，不妨與住宅相遠。
梅令人高
梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，鬆令人逸，桐令人清，柳令人感。
物之能感人者
物之能感人者，在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。
妻、子頗足累人，羨和靖梅妻鶴子
妻、子頗足累人，羨和靖梅妻鶴子；奴、婢亦能供職，喜志和樵婢漁奴。
所謂美人者
所謂美人者，以花爲貌，以鳥爲聲，以月爲神，以柳爲態，以玉爲骨，以冰雪爲膚，以秋水爲姿，以詩詞爲心，吾無間然矣。
蠅集人面，蚊嘬人膚，不知以人爲何物
蠅集人面，蚊嘬人膚，不知以人爲何物！
閱《水滸傳》
閱《水滸傳》，至魯達打鎮關西、武松打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場。 即不能有其事，亦須著得一種得意之書，庶幾無憾耳！