讀經宜冬，其神專也
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機物也。
古詩詞大全
377,210 首詩詞
經傳宜獨坐讀，史鑑宜與友共讀
經傳宜獨坐讀，史鑑宜與友共讀。
無善無惡是聖人
無善無惡是聖人(如“帝力何有於我”、“殺之而不怨，利之而不庸”、“以直報怨，以德報德”、“一介不與，一介不取”之類)，善多惡少是賢者(如顏子“不貳過，有不善未嘗不知”、子路“人告有過則喜”之類)，善少惡多是庸人，有惡無善是小人(其偶爲善處，亦必有所爲)，有善無惡是仙佛(其所謂善，亦非吾儒之所謂善也)。
天下有一人知己，可以不恨
天下有一人知己，可以不恨。 不獨人也，物亦有之。
爲月憂雲
爲月憂雲，爲書憂蠹，爲花憂風雨，爲才子、佳人憂命薄，真是菩薩心腸。
花不可以無蝶
花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
春聽鳥聲
春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欺乃聲，方不虛生此世耳。 若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。
上元須酌豪友
上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。
鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可雲物類神仙
鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可雲物類神仙。 正如東方曼倩避世金馬門，人不得而害之。
入世須學東方曼倩，出世須學佛印了元
入世須學東方曼倩，出世須學佛印了元。
賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人
賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。
對淵博友，如讀異書
對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
楷書須如文人
楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。
人須求可入詩，物須求可入畫
人須求可入詩，物須求可入畫。
少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷
少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。
春者，天之本懷
春者，天之本懷；秋者，天之別調。
昔人云：若無花月美人，不願生此世界
昔人云：若無花月美人，不願生此世界。 予益一語云：若無翰墨棋酒，不必定作人身。
願在木而爲樗(不才，終其天年)
願在木而爲樗(不才，終其天年)，願在草而爲蓍(前知)，願在鳥而爲鷗(忘機)，願在獸而爲廌(觸邪)，願在蟲而爲蝶(花間栩栩)，願在魚而爲鯤(逍遙遊)。
黃九煙先生雲：“古今人必有其偶雙，千古而無偶者，其惟盤古乎
黃九煙先生雲：“古今人必有其偶雙，千古而無偶者，其惟盤古乎！” 予謂：“盤古亦未嘗無偶，但我輩不及見耳。
古人以冬爲三餘，予謂當以夏爲三餘：晨起者，夜之餘
古人以冬爲三餘，予謂當以夏爲三餘：晨起者，夜之餘；夜坐者，晝之餘；午睡者，應酬人事之餘。 古人詩云“我愛夏日長”，洵不誣也。
莊周夢爲蝴蝶，莊周之幸也
莊周夢爲蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢爲莊周，蝴蝶之不幸也。
藝花可以邀蝶
藝花可以邀蝶，累石可以邀雲，栽鬆可以邀風，貯水可以邀萍，築臺可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。
景有言之極幽而實蕭索者，煙雨也
景有言之極幽而實蕭索者，煙雨也；境有言之極雅而實難堪者，貧病也；聲有言之極韻而實粗鄙者，賣花聲也。
才子而富貴，定從福、慧雙修得來
才子而富貴，定從福、慧雙修得來。
新月恨其易沉，缺月恨其遲上
新月恨其易沉，缺月恨其遲上。
躬耕吾所不能，學灌園而已矣
躬耕吾所不能，學灌園而已矣；樵薪吾所不能，學薙草而已矣。
一恨書囊易蛀
一恨書囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月臺易漏，四恨菊葉多焦，五恨鬆多大蟻，六恨竹多落葉，七恨桂荷易謝，八恨薜蘿藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。
樓上看山
樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
山之光
山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著，真足以攝召魂夢，顛倒情思。
假使夢能自主，雖千里無難命駕，可不羨長房之縮地
假使夢能自主，雖千里無難命駕，可不羨長房之縮地；死者可以晤對，可不需少君之招魂；五嶽可以臥遊，可不俟婚嫁之盡畢。
昭君以和親而顯，劉蕡以下第而傳
昭君以和親而顯，劉蕡以下第而傳。 可謂之不幸，不可謂之缺陷。
以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣
以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。
美人之勝於花者，解語也
美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。 二者不可得兼，捨生香而取解語者也。
窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳
窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳。
少年讀書，如隙中窺月
少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。 皆以閱歷之淺深爲所得之淺深耳。
吾欲致書雨師：春雨宜始於上元節後 (觀燈已畢)
吾欲致書雨師：春雨宜始於上元節後 (觀燈已畢)，至清明十日前之內(雨止桃開)，及穀雨節中；夏雨宜於每月上弦之前，及下弦之後(免礙於月)；秋雨宜於孟秋、季秋之上、下二旬(八月爲玩月勝境)；至若三冬，正可不必雨也。
爲濁富，不若爲清貧
爲濁富，不若爲清貧；以憂生，不若以樂死。
天下唯鬼最富，生前囊無一文，死後每饒楮鏹
天下唯鬼最富，生前囊無一文，死後每饒楮鏹；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死後必多跪拜。
蝶爲才子之化身，花乃美人之別號
蝶爲才子之化身，花乃美人之別號。
因雪想高士
因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。
聞鵝聲，如在白門
聞鵝聲，如在白門；聞櫓聲，如在三吳；聞灘聲，如在浙江；聞羸馬項下鈴鐸聲，如在長安道上。
一歲諸節，以上元爲第一，中秋次之，五日、九日又次之
一歲諸節，以上元爲第一，中秋次之，五日、九日又次之。
雨之爲物，能令晝短，能令夜長
雨之爲物，能令晝短，能令夜長。
古之不傳於今者，嘯也，劍術也，彈棋也，打球也
古之不傳於今者，嘯也，劍術也，彈棋也，打球也。
詩僧時復有之，若道士之能詩者，不啻空谷足音，何也
詩僧時復有之，若道士之能詩者，不啻空谷足音，何也？
當爲花中之萱草，毋爲鳥中之杜鵑
當爲花中之萱草，毋爲鳥中之杜鵑。
物之稚者，皆不可厭，惟驢獨否
物之稚者，皆不可厭，惟驢獨否。
女子自十四五歲至二十四五歲
女子自十四五歲至二十四五歲，此十年中，無論燕、秦、吳、越，其音大都嬌媚動人；一睹其貌，則美惡判然矣。 “耳聞不如目見”，於此益信。
尋樂境，乃學仙
尋樂境，乃學仙；避苦趣，乃學佛。 佛家所謂“極樂世界”者，蓋謂衆苦之所不到也。
富貴而勞悴，不若安閒之貧賤
富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。