目不能自見
目不能自見，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲。
其他詩詞
219 首詩詞
凡聲皆宜遠聽，惟聽琴則遠近皆宜
凡聲皆宜遠聽，惟聽琴則遠近皆宜。
目不能識字，其悶尤過於盲
目不能識字，其悶尤過於盲；手不能執管，其苦更甚於啞。
並頭聯句，交頸論文，宮中應制，歷使屬國，皆極人間樂事
並頭聯句，交頸論文，宮中應制，歷使屬國，皆極人間樂事。
《水滸傳》武松詰蔣門神雲：“爲何不姓李
《水滸傳》武松詰蔣門神雲：“爲何不姓李？” 此語殊妙。
花之宜於目而復宜於鼻者
花之宜於目而復宜於鼻者，梅也，菊也，蘭也，水仙也，珠蘭也，蓮也；止宜於鼻者，櫞也，桂也，瑞香也，梔子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，臘梅也。 餘則皆宜於目者也。
高語山林者，輒不喜談市朝事
高語山林者，輒不喜談市朝事。 審若此，則當並廢《史》、《漢》諸書而不讀矣。
雲之爲物
雲之爲物，或崔巍如山，或瀲灩如水，或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗；故天下萬物皆可畫，惟雲不能畫。 世所畫雲，亦強名耳。
值太平世，生湖山郡
值太平世，生湖山郡；官長廉靜，家道優裕；娶婦賢淑，生子聰慧。 人生如此，可雲全福。
天下器玩之類，其制日工，其價日賤，毋惑乎民之貧也
天下器玩之類，其制日工，其價日賤，毋惑乎民之貧也。
養花膽瓶，其式之高低大小，須與花相稱
養花膽瓶，其式之高低大小，須與花相稱；而色之淺深濃淡，又須與花相反。
春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如輓歌
春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如輓歌。
十歲爲神童
十歲爲神童，二十、三十爲才子，四十、五十爲名臣，六十爲神仙，可謂全人矣。
武人不苟戰，是爲武中之文
武人不苟戰，是爲武中之文；文人不迂腐，是爲文中之武。
文人講武事，大都紙上談兵
文人講武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。
斗方止三種可存：佳詩文一也，新題目二也，精款式三也
斗方止三種可存：佳詩文一也，新題目二也，精款式三也。
情必近於癡而始真，才必兼乎趣而始化
情必近於癡而始真，才必兼乎趣而始化。
凡花色之嬌媚者，多不甚香
凡花色之嬌媚者，多不甚香；瓣之千層者，多不結實。 甚矣！
著得一部新書，便是千秋大業
著得一部新書，便是千秋大業；注得一部古書，允爲萬世宏功。
延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處
延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。
積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，謂之文
積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，謂之文。 文體日增，至八股而遂止。
雲映日而成霞，泉掛巖而成瀑
雲映日而成霞，泉掛巖而成瀑。 所託者異，而名亦因之。
大家之文，吾愛之慕之，吾願學之
大家之文，吾愛之慕之，吾願學之；名家之文，吾愛之慕之，吾不敢學之。 學大家而不得，所謂“刻鵠不成尚類鶩”也；學名家而不得，則是“畫虎不成反類狗”矣。
由戒得定，由定得慧，勉強漸近自然
由戒得定，由定得慧，勉強漸近自然；煉精化氣，煉氣化神，清虛有何渣滓！
南北東西，一定之位也
南北東西，一定之位也；前後左右，無定之位也。
予嘗謂二氏不可廢，非襲夫大養濟院之陳言也
予嘗謂二氏不可廢，非襲夫大養濟院之陳言也。 蓋名山勝境，我輩每思褰裳就之，使非琳宮梵剎，則倦時無可駐足，飢時誰與授餐！
雖不善書，而筆硯不可不精
雖不善書，而筆硯不可不精；雖不業醫，而驗方不可不存；雖不工弈，而楸枰不可不備。
方外不必戒酒，但須戒俗
方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。
梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆內之石宜巧
梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆內之石宜巧。
律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣
律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。
厭催租之敗意，亟宜早早完糧
厭催租之敗意，亟宜早早完糧；喜老衲之談禪，難免常常佈施。
松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同
松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。
月下聽禪，旨趣益遠
月下聽禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。
有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水
有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。 地上者，妙在丘壑深邃；畫上者，妙在筆墨淋漓；夢中者，妙在景象變幻；胸中者，妙在位置自如。
一日之計種蕉，一歲之計種竹，十年之計種柳，百年之計種鬆
一日之計種蕉，一歲之計種竹，十年之計種柳，百年之計種鬆。
春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒
春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。
詩文之體，得秋氣爲佳
詩文之體，得秋氣爲佳；詞曲之體，得春氣爲佳。
抄寫之筆墨，不必過求其佳
抄寫之筆墨，不必過求其佳；若施之縑素，則不可不求其佳。 誦讀之書籍，不必過求其備；若以供稽考，則不可不求其備。
人非聖賢，安能無所不知
人非聖賢，安能無所不知！ 只知其一，惟恐不止其一，復求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。
史官所紀者，直世界也
史官所紀者，直世界也；職方所載者，橫世界也。
先天八卦，豎看者也
先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也。
藏書不難，能看爲難
藏書不難，能看爲難；看書不難，能讀爲難；讀書不難，能用爲難；能用不難，能記爲難。
求知己於朋友易，求知己於妻妾難，求知己於君臣則尤難之難
求知己於朋友易，求知己於妻妾難，求知己於君臣則尤難之難。
何謂善人
何謂善人？ 無損於世者，則謂之善人；何謂惡人？
有工夫讀書，謂之福
有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞、直諒之友，謂之福。
人莫樂於閒，非無所事事之謂也
人莫樂於閒，非無所事事之謂也。 閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
平上去入，乃一定之至理
平上去入，乃一定之至理。 然入聲之爲字也少，不得謂凡字皆有四聲也。
《水滸傳》是一部怒書
《水滸傳》是一部怒書，《西遊記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多；究之怒處，亦樂處也。