动物中有三教焉:蛟、龙、麟、凤之属,近于儒者也
动物中有三教焉:蛟、龙、麟、凤之属,近于儒者也;猿、狐、鹤、鹿之属,近于仙者也;狮子、牯牛之属,近于释者也。 ##植物中有三教焉:竹、梧、兰、蕙之属,近于儒者也;蟠桃、老桂之属,近于仙者也;莲花、薝卜之属,近于释者也。
371,313 首诗词
动物中有三教焉:蛟、龙、麟、凤之属,近于儒者也;猿、狐、鹤、鹿之属,近于仙者也;狮子、牯牛之属,近于释者也。 ##植物中有三教焉:竹、梧、兰、蕙之属,近于儒者也;蟠桃、老桂之属,近于仙者也;莲花、薝卜之属,近于释者也。
佛氏云:“日月在须弥山腰。” 果尔,则日月必是绕山横行而后可。
苏东坡和陶诗,尚遗数十首。 予尝欲集坡句以补之,苦于韵之弗备而止。
予尝偶得句,亦殊可喜。 惜无佳对,遂未成诗。
“空山无人,水流花开”二句,极琴心之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈之妙境;“帆随湘转,望衡九面”二句,极泛舟之妙境;“胡然而天,胡然而帝”二句,极美人之妙境。
镜与水之影,所受者也;日与灯之影,所施者也;月之有影,则在天者为受,而在地者为施也。
水之为声有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声;风之为声有三:有松涛声,有秋叶声,有波浪声;雨之为声有二:有梧叶、荷叶上声,有承檐溜竹筒中声。
文人每好鄙薄富人,然于诗文之佳者,又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之,则又何也?
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
先读经,后读史,则论事不谬于圣贤;既读史,复读经,则观书不徒为章句。
居城市中,当以画幅当山水,以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
乡居须得良朋始佳,若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨,久且数,未免生厌矣。 而友之中又当以能诗为第一,能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。
玉兰,花中之伯夷也(高而且洁);葵,花中之伊尹也(倾心向日);莲,花中之柳下惠也(污泥不染)。 鹤,鸟中之伯夷也(仙品);鸡,鸟中之伊尹也(司晨);莺,鸟中之柳下惠也(求友)。
无其罪而虚受恶名者,蠹鱼也(蛀书之虫另是一种,其形如蚕蛹而差小);有其罪而恒逃清议者,蜘蛛也。
臭腐化为神奇,酱也,乳也,金汁也;至神奇化为臭腐,则是物皆然。
黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。 此君子小人相攻之大势也。
耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
镜不能自照,衡不能自权,剑不能自击。
古人云:“诗必穷而后工。” 盖穷则语多感慨,易于见长耳。
天地间,人为贵。 立君牧民,为之轨则。
对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。
周西伯昌,怀此圣德。 三分天下,而有其二。
对酒歌,太平时,吏不呼门。 王者贤且明,宰相股肱皆忠良。
东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。
神龟虽寿,犹有竟时。 腾蛇乘雾,终为土灰。
关东有义士,兴兵讨群凶。 初期会盟津,乃心在咸阳。
厥初生, 造划之陶物,莫不有终期。
北上太行山,艰哉何巍巍! 羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
华阴山,自以为大。 高百丈,浮云为之盖。
驾六龙,乘风而行。 行四海,路下之八邦。
游君山,甚为真。 崔嵬砟硌,尔自为神。
鸿雁出塞北,乃在无人乡。 举翅万馀里,行止自成行。
蒲生我池中,其叶何离离。 傍能行仁义,莫若妾自知。
惟汉廿二世,所任诚不良。 沐猴而冠带,知小而谋疆。
驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。 济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。
晨上散关山,此道当何难! 晨上散关山,此道当何难!
愿登泰华山,神人共远游。 愿登泰华山,神人共远游。
古公亶甫,积德垂仁。 思弘一道,哲王于豳。
自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。 既无三徙教,不闻过庭语。
朝日乐相乐,酣饮不知醉。 悲弦激新声,长笛吹清气。
云行雨步,超越九江之皋。 临观异同,心意怀犹豫,不知当复何从?
孟冬十月,北风徘徊, 天气肃清,繁霜霏霏。
乡土不同,河朔隆冬。 流澌浮漂,舟船行难。
瓮中无斗储,发箧无尺缯。 友来从我贷,不知所以应。
德行不亏缺,变故自难常。 郑康成行酒,伏地气绝;
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇 抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅
浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英 灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下