目不能自见
目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。
古诗词大全
371,313 首诗词
凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜
凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜。
目不能识字，其闷尤过于盲
目不能识字，其闷尤过于盲；手不能执管，其苦更甚于哑。
并头联句，交颈论文，宫中应制，历使属国，皆极人间乐事
并头联句，交颈论文，宫中应制，历使属国，皆极人间乐事。
《水浒传》武松诘蒋门神云：“为何不姓李
《水浒传》武松诘蒋门神云：“为何不姓李？” 此语殊妙。
花之宜于目而复宜于鼻者
花之宜于目而复宜于鼻者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也；止宜于鼻者，橼也，桂也，瑞香也，栀子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，腊梅也。 余则皆宜于目者也。
高语山林者，辄不喜谈市朝事
高语山林者，辄不喜谈市朝事。 审若此，则当并废《史》、《汉》诸书而不读矣。
云之为物
云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞；故天下万物皆可画，惟云不能画。 世所画云，亦强名耳。
值太平世，生湖山郡
值太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑，生子聪慧。 人生如此，可云全福。
天下器玩之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也
天下器玩之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也。
养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称
养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。
春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌
春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。
十岁为神童
十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。
武人不苟战，是为武中之文
武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。
文人讲武事，大都纸上谈兵
文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也
斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也。
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
凡花色之娇媚者，多不甚香
凡花色之娇媚者，多不甚香；瓣之千层者，多不结实。 甚矣！
著得一部新书，便是千秋大业
著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。
延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处
延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文
积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。 文体日增，至八股而遂止。
云映日而成霞，泉挂岩而成瀑
云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。 所托者异，而名亦因之。
大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之
大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。 学大家而不得，所谓“刻鹄不成尚类鹜”也；学名家而不得，则是“画虎不成反类狗”矣。
由戒得定，由定得慧，勉强渐近自然
由戒得定，由定得慧，勉强渐近自然；炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓！
南北东西，一定之位也
南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。 盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！
虽不善书，而笔砚不可不精
虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。
方外不必戒酒，但须戒俗
方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧
梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧。
律己宜带秋气，处世宜带春气
律己宜带秋气，处世宜带春气。
厌催租之败意，亟宜早早完粮
厌催租之败意，亟宜早早完粮；喜老衲之谈禅，难免常常布施。
松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同
松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
月下听禅，旨趣益远
月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。 地上者，妙在丘壑深邃；画上者，妙在笔墨淋漓；梦中者，妙在景象变幻；胸中者，妙在位置自如。
一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松
一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
诗文之体，得秋气为佳
诗文之体，得秋气为佳；词曲之体，得春气为佳。
抄写之笔墨，不必过求其佳
抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素，则不可不求其佳。 诵读之书籍，不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备。
人非圣贤，安能无所不知
人非圣贤，安能无所不知！ 只知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣。
史官所纪者，直世界也
史官所纪者，直世界也；职方所载者，横世界也。
先天八卦，竖看者也
先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也。
藏书不难，能看为难
藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难
求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。
何谓善人
何谓善人？ 无损于世者，则谓之善人；何谓恶人？
有工夫读书，谓之福
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直谅之友，谓之福。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。 闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
文章是案头之山水，山水是地上之文章
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
平上去入，乃一定之至理
平上去入，乃一定之至理。 然入声之为字也少，不得谓凡字皆有四声也。
《水浒传》是一部怒书
《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
读书最乐，若读史书，则喜少怒多
读书最乐，若读史书，则喜少怒多；究之怒处，亦乐处也。