方

飛花令·方

28,180 首含"方"字的詩詞

春聽鳥聲

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春聽鳥聲,夏聽蟬聲,秋聽蟲聲,冬聽雪聲,白晝聽棋聲,月下聽簫聲,山中聽松風聲,水際聽欺乃聲,方不虛生此世耳。 若惡少斥辱,悍妻詬誶,真不若耳聾也。

雖不善書,而筆硯不可不精

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雖不善書,而筆硯不可不精;雖不業醫,而驗方不可不存;雖不工弈,而楸枰不可不備。

種花須見其開

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種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際。 否則皆爲虛設。

惠施多方,其書五車

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惠施多方,其書五車;虞卿以窮愁著書,今皆不傳。 不知書中果作何語?

閱《水滸傳》

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閱《水滸傳》,至魯達打鎮關西、武松打虎,因思人生必有一樁極快意事,方不枉在生一場。 即不能有其事,亦須著得一種得意之書,庶幾無憾耳!

孔子生於東魯

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孔子生於東魯。 東者,生方,故禮樂文章,其道皆自無而有。

短歌行 其二

魏晉 · 曹操 · 樂府詩

周西伯昌,懷此聖德。 三分天下,而有其二。

蒿里行

魏晉 · 曹操 · 樂府詩

關東有義士,興兵討羣兇。 初期會盟津,乃心在咸陽。

卻東西門行

魏晉 · 曹操 · 樂府詩

鴻雁出塞北,乃在無人鄉。 舉翅萬餘裏,行止自成行。

離騷

先秦 · 屈原 · 楚辭

帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。

東君

先秦 · 屈原 · 楚辭

暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑 撫餘馬兮安驅,夜皎皎兮既明

天問

先秦 · 屈原 · 楚辭

曰: 遂古之初,誰傳道之?

涉江

先秦 · 屈原 · 楚辭

餘幼好此奇服兮,年既老而不衰。 帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬,被明月兮佩寶璐。

哀郢

先秦 · 屈原 · 楚辭

皇天之不純命兮,何百姓之震愆? 民離散而相失兮,方仲春而東遷。

抽思

先秦 · 屈原 · 楚辭

心鬱郁之憂思兮,獨永嘆乎增傷。 思蹇產之不釋兮,曼遭夜之方長。

懷沙

先秦 · 屈原 · 楚辭

滔滔孟夏兮,草木莽莽。 傷懷永哀兮,汩徂南土。

遠遊

先秦 · 屈原 · 楚辭

悲時俗之迫阨兮,願輕舉而遠遊。 質菲薄而無因兮,焉託乘而上浮?

九辯

先秦 · 宋玉 · 楚辭

悲哉,秋之爲氣也! 蕭瑟兮草木搖落而變衰。

招魂

先秦 · 宋玉 · 楚辭

朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。 主此盛德兮,牽於俗而蕪穢。

大招

先秦 · 景差 · 楚辭

青春受謝,白日昭只。 春氣奮發,萬物遽只。

惜誓

先秦 · 賈誼 · 楚辭

惜餘年老而日衰兮,歲忽忽而不反。 登蒼天而高舉兮,歷衆山而日遠。

沉江

先秦 · 東方朔 · 楚辭

惟往古之得失兮,覽私微之所傷。 堯舜聖而慈仁兮,後世稱而弗忘。

怨世

先秦 · 東方朔 · 楚辭

世沉淖而難論兮,俗岒峨而嵾嵯。 清泠泠而殲滅兮,溷湛湛而日多。

怨思

先秦 · 東方朔 · 楚辭

賢士窮而隱處兮,廉方正而不容。 子胥諫而靡軀兮,比干忠而剖心。

謬諫

先秦 · 東方朔 · 楚辭

怨靈脩之浩蕩兮,夫何執操之不固? 悲太山之爲隍兮,孰江河之可涸?

哀時命

先秦 · 莊忌 · 楚辭

哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時! 往者不可扳援兮,徠者不可與期。

思忠

先秦 · 王褒 · 楚辭

登九靈兮遊神,靜女歌兮微晨。 悲皇丘兮積葛,衆體錯兮交紛。

惜賢

先秦 · 劉向 · 楚辭

覽屈氏之離騷兮,心哀哀而怫鬱。 聲嗷嗷以寂寥兮,顧僕伕之憔悴。

遠遊

先秦 · 劉向 · 楚辭

悲餘性之不可改兮,屢懲艾而不迻。 服覺皓以殊俗兮,貌揭揭以巍巍。

守志

先秦 · 王逸 · 楚辭

陟玉巒兮逍遙,覽高岡兮嶢嶢。 桂樹列兮紛敷,吐紫華兮布條。

長安遇馮著

唐 · 韋應物 · 五言律詩

客從東方來,衣上灞陵雨。 問客何爲來,採山因買斧。

登樓

唐 · 杜甫 · 七言律詩

花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。 錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今。

梁惠王上

先秦 · 佚名 · 四書五經

孟子見梁惠王。 王曰:「叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」

梁惠王下

先秦 · 佚名 · 四書五經

莊暴見孟子,曰:「暴見於王,王語暴以好樂,暴未有以對也。」 曰:「好樂何如?」

公孫醜上

先秦 · 佚名 · 四書五經

公孫醜問曰:「夫子當路於齊,管仲、晏子之功,可復許乎?」 孟子曰:「子誠齊人也,知管仲、晏子而已矣。

公孫醜下

先秦 · 佚名 · 四書五經

孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和。 三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。

滕文公上

先秦 · 佚名 · 四書五經

滕文公為世子,將之楚,過宋而見孟子。 孟子道性善,言必稱堯舜。

離婁上

先秦 · 佚名 · 四書五經

孟子曰:「離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方員:師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。 今有仁心仁聞而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也。