方

飞花令·方

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春听鸟声

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春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听欺乃声,方不虚生此世耳。 若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。

虽不善书,而笔砚不可不精

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虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不可不备。

种花须见其开

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种花须见其开,待月须见其满,著书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。 否则皆为虚设。

惠施多方,其书五车

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惠施多方,其书五车;虞卿以穷愁著书,今皆不传。 不知书中果作何语?

阅《水浒传》

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阅《水浒传》,至鲁达打镇关西、武松打虎,因思人生必有一桩极快意事,方不枉在生一场。 即不能有其事,亦须著得一种得意之书,庶几无憾耳!

孔子生于东鲁

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孔子生于东鲁。 东者,生方,故礼乐文章,其道皆自无而有。

短歌行 其二

魏晋 · 曹操 · 乐府诗

周西伯昌,怀此圣德。 三分天下,而有其二。

蒿里行

魏晋 · 曹操 · 乐府诗

关东有义士,兴兵讨群凶。 初期会盟津,乃心在咸阳。

却东西门行

魏晋 · 曹操 · 乐府诗

鸿雁出塞北,乃在无人乡。 举翅万馀里,行止自成行。

离骚

先秦 · 屈原 · 楚辞

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

东君

先秦 · 屈原 · 楚辞

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑 抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明

天问

先秦 · 屈原 · 楚辞

曰: 遂古之初,谁传道之?

涉江

先秦 · 屈原 · 楚辞

余幼好此奇服兮,年既老而不衰。 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐。

哀郢

先秦 · 屈原 · 楚辞

皇天之不纯命兮,何百姓之震愆? 民离散而相失兮,方仲春而东迁。

抽思

先秦 · 屈原 · 楚辞

心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。

怀沙

先秦 · 屈原 · 楚辞

滔滔孟夏兮,草木莽莽。 伤怀永哀兮,汩徂南土。

远游

先秦 · 屈原 · 楚辞

悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?

九辩

先秦 · 宋玉 · 楚辞

悲哉,秋之为气也! 萧瑟兮草木摇落而变衰。

招魂

先秦 · 宋玉 · 楚辞

朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。 主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

大招

先秦 · 景差 · 楚辞

青春受谢,白日昭只。 春气奋发,万物遽只。

惜誓

先秦 · 贾谊 · 楚辞

惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。 登苍天而高举兮,历众山而日远。

沉江

先秦 · 东方朔 · 楚辞

惟往古之得失兮,览私微之所伤。 尧舜圣而慈仁兮,后世称而弗忘。

怨世

先秦 · 东方朔 · 楚辞

世沉淖而难论兮,俗岒峨而㟥嵯。 清泠泠而歼灭兮,溷湛湛而日多。

怨思

先秦 · 东方朔 · 楚辞

贤士穷而隐处兮,廉方正而不容。 子胥谏而靡躯兮,比干忠而剖心。

谬谏

先秦 · 东方朔 · 楚辞

怨灵修之浩荡兮,夫何执操之不固? 悲太山之为隍兮,孰江河之可涸?

哀时命

先秦 · 庄忌 · 楚辞

哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时! 往者不可扳援兮,徕者不可与期。

思忠

先秦 · 王褒 · 楚辞

登九灵兮游神,静女歌兮微晨。 悲皇丘兮积葛,众体错兮交纷。

惜贤

先秦 · 刘向 · 楚辞

览屈氏之离骚兮,心哀哀而怫郁。 声嗷嗷以寂寥兮,顾仆夫之憔悴。

远游

先秦 · 刘向 · 楚辞

悲余性之不可改兮,屡惩艾而不迻。 服觉皓以殊俗兮,貌揭揭以巍巍。

守志

先秦 · 王逸 · 楚辞

陟玉峦兮逍遥,览高冈兮峣峣。 桂树列兮纷敷,吐紫华兮布条。

长安遇冯著

唐 · 韦应物 · 五言律诗

客从东方来,衣上灞陵雨。 问客何为来,采山因买斧。

登楼

唐 · 杜甫 · 七言律诗

花近高楼伤客心,万方多难此登临。 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。

梁惠王上

先秦 · 佚名 · 四书五经

孟子见梁惠王。 王曰:「叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」

梁惠王下

先秦 · 佚名 · 四书五经

庄暴见孟子,曰:「暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。」 曰:「好乐何如?」

公孙丑上

先秦 · 佚名 · 四书五经

公孙丑问曰:「夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?」 孟子曰:「子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。

公孙丑下

先秦 · 佚名 · 四书五经

孟子曰:「天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

滕文公上

先秦 · 佚名 · 四书五经

滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。 孟子道性善,言必称尧舜。

离娄上

先秦 · 佚名 · 四书五经

孟子曰:「离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员:师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。