將牛何處去(二首)
將牛何處去,耕彼故城東。 相伴有田父,相歡惟牧童。
218 首詩詞
將牛何處去,耕彼故城東。 相伴有田父,相歡惟牧童。
偏存名跡在人間,順俗與時未安閒。 來謁大官兼問政,扁舟卻入九疑山。
(古有仁帝,能全仁明以封天下,故為《至仁》之詩 二章四韻十二句)
(古有慈帝,能保靜順以涵萬物,故為《至慈》之詩 二章四韻十四句)
(古有勞王,能執勞儉以大功業,故為《至勞》之詩 三章六韻二十四句)
(古有正王,能正慎恭和以安上下,故為《至正》之詩 一章四韻八句)
(古有理王,能守清一以致無刑,故為《至理》之詩 一章三韻十二句)
(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失國,故為《至荒》 之詩一章三韻十二句)
(古有亂王,肆極兇虐,亂亡乃已,故為《至亂》之詩 二章二韻十二句)
(古有虐王,昏毒狂忍,無惡不及,故為《至虐》之詩 二章四韻十八句)
(古有惑王,用奸臣以虐外,寵妖女以亂內,內外用亂, 賢聖為上兮,必儉約戒身,鑒察化人,所以保福也。
(古有傷王,以崩蕩之餘,無惡不為也。 亂亡之由,
(《網罟》,伏羲氏之樂歌也。 其義蓋稱伏羲能易人
(《豐年》,神農氏之樂歌也,其義蓋稱神農教人種植 之功。
(《雲門》,軒轅氏之樂歌也,其義蓋言雲之出,潤益 萬物,如帝之德,無所不施。
(《九淵》,少昊氏之樂歌也,其義蓋稱少昊之德, 聖德至深兮,奫奫如淵;生類娭娭兮,孰知其然。
(《五莖》,顓頊氏之樂歌也,其義蓋稱顓頊得五德 之根莖。
(《六英》,高辛氏之樂歌也,其義蓋稱帝嚳能總 六合之英華。
(《咸池》,陶唐氏之樂歌也,其義蓋稱堯德至大, 元化油油兮,孰知其然。
(《大韶》,有虞氏之樂歌也,其義蓋稱舜能紹先聖 之德。
(《大夏》,有夏氏之樂歌也,其義蓋稱禹治水, 茫茫下土兮,乃生九州。
(《大濩》,有殷氏之樂歌也,其義蓋稱湯救天下, 萬姓苦兮,怨且哭,不有聖人兮,誰護育。
東南三千里,沅湘為太湖。 湖上山谷深,有人多似愚。
援車登隴阪,窮高遂停駕。 延望戎狄鄉,巡迴複悲吒。
嘗聞古天子,朝會張新樂。 金石無全聲,宮商亂清濁。
南風發天和,和氣天下流。 能使萬物榮,不能變羈愁。
誰能聽欸乃,欸乃感人情。 不恨湘波深,不怨湘水清。
誰知苦貧夫,家有愁怨妻。 請君聽其詞,能不為酸淒。
躊躕古塞關,悲歌為誰長。 日行見孤老,羸弱相提將。
借問多壽翁,何方自修育。 惟雲順所然,忘情學草木。
農臣何所怨,乃欲幹人主。 不識天地心,徒然怨風雨。
客來自江漢,雲得雙大龜。 且言龜甚靈,問我君何疑。
古昔有遺歎,所歎何所為。 有國遺賢臣,萬事為冤悲。
下客無黃金,豈思主人憐。 客言勝黃金,主人然不然。
漫惜故城東,良田野草生。 說向縣大夫,大夫勸我耕。
江北有大洲,洲上堪力耕。 此中宜五穀,不及西陽城。
樊水欲東流,大江又北來。 樊山當其南,此中為大回。
叢石橫大江,人言是釣臺。 水石相沖激,此中為小回。
將牛何處去,耕彼故城東。 相伴有田父,相歡惟牧童。
將船何處去,釣彼大回中。 叔靜能鼓橈,正者隨弱翁。
天曠莽兮杳泱茫,氣浩浩兮色蒼蒼。 上何有兮人不測,
山鑿落兮眇嶔岑,雲溶溶兮木棽棽。 中何有兮人不睹,
海浩淼兮汩洪溶,流蘊蘊兮濤洶洶。 下何有兮人不聞,
招太靈兮山之巔,山屹dB兮水淪漣。 祠之襰兮眇何年,
山之乳兮葺太祠,木孫為桷兮木母榱。 雲纓為dT兮愚木栭。
登高峯兮俯幽谷,心悴悴兮念羣木。 見樗栲兮相陰覆,
□羣山以延想,吾獨閔乎嶺中。 彼嶺中兮何有,
煬皇嗣君位,隋德滋昏幽。 日作及身禍,以為長世謀。
天下昔無事,僻居養愚鈍。 山野性所安,熙然自全順。
軍國多所需,切責在有司。 有司臨郡縣,刑法競欲施。