天下有一人知己，可以不恨
天下有一人知己，可以不恨。 不独人也，物亦有之。
可
飞花令·可
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花不可以无蝶
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙
鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。 正如东方曼倩避世金马门，人不得而害之。
人须求可入诗，物须求可入画
人须求可入诗，物须求可入画。
艺花可以邀蝶
艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
山之光
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。
假使梦能自主，虽千里无难命驾，可不羡长房之缩地
假使梦能自主，虽千里无难命驾，可不羡长房之缩地；死者可以晤对，可不需少君之招魂；五岳可以卧游，可不俟婚嫁之尽毕。
昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传
昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传。 可谓之不幸，不可谓之缺陷。
美人之胜于花者，解语也
美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。 二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
吾欲致书雨师：春雨宜始于上元节后 (观灯已毕)
吾欲致书雨师：春雨宜始于上元节后 (观灯已毕)，至清明十日前之内(雨止桃开)，及谷雨节中；夏雨宜于每月上弦之前，及下弦之后(免碍于月)；秋雨宜于孟秋、季秋之上、下二旬(八月为玩月胜境)；至若三冬，正可不必雨也。
物之稚者，皆不可厌，惟驴独否
物之稚者，皆不可厌，惟驴独否。
花之宜于目而复宜于鼻者
花之宜于目而复宜于鼻者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也；止宜于鼻者，橼也，桂也，瑞香也，栀子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，腊梅也。 余则皆宜于目者也。
云之为物
云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞；故天下万物皆可画，惟云不能画。 世所画云，亦强名耳。
值太平世，生湖山郡
值太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑，生子聪慧。 人生如此，可云全福。
十岁为神童
十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。
斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也
斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也。
云映日而成霞，泉挂岩而成瀑
云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。 所托者异，而名亦因之。
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。 盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！
虽不善书，而笔砚不可不精
虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。
抄写之笔墨，不必过求其佳
抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素，则不可不求其佳。 诵读之书籍，不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备。
平上去入，乃一定之至理
平上去入，乃一定之至理。 然入声之为字也少，不得谓凡字皆有四声也。
一介之士，必有密友
一介之士，必有密友。 密友不必定是刎颈之交。
万事可忘，难忘者名心一段
万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
芰荷可食，而亦可衣
芰荷可食，而亦可衣；金石可器，而亦可服。
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善，则不可不痴。
酒可好，不可骂座
酒可好，不可骂座；色可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理。
文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考
文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。
字与画同出一原，观六书始于象形，则可知已
字与画同出一原，观六书始于象形，则可知已。
酒可以当茶，茶不可以当酒
酒可以当茶，茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗；曲可以当词，词不可以当曲；月可以当灯，灯不可以当月；笔可以当口，口不可以当笔；婢可以当奴，奴不可以当婢。
胸中小不平，可以酒消之
胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
不得已而谀之者，宁以口，毋以笔
不得已而谀之者，宁以口，毋以笔；不可耐而骂之者，亦宁以口，毋以笔。
涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今
涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不识时务。
黎举云：“欲令梅聘海棠
黎举云：“欲令梅聘海棠，枨子(想是橙)臣樱桃，以芥嫁笋，但时不同耳！” 予谓物各有偶，拟必于伦。
许氏《说文》分部
许氏《说文》分部，有止有其部，而无所属之字者，下必注云：“凡某之属，皆从某。” 赘句殊觉可笑，何不省此一句乎？
鸟声之最佳者，画眉第一，黄鹂、百舌次之
鸟声之最佳者，画眉第一，黄鹂、百舌次之。 然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者。
梧桐为植物中清品
梧桐为植物中清品，而形家独忌之，甚且谓“梧桐大如斗，主人往外走”，若竟视为不祥之物也者。 夫剪桐封弟，其为宫中之桐可知；而卜世最久者，莫过于周。
镜不幸而遇嫫母
镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。
秋虫春鸟，尚能调声弄舌，时吐好音
秋虫春鸟，尚能调声弄舌，时吐好音；我辈搦管拈毫，岂可甘作鸦鸣牛喘！
九世同居，诚为盛事
九世同居，诚为盛事。 然止当与割股、庐墓者作一例看。
貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者
貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。 此未易与浅人道也。
昔人欲以十年读书、十年游山、十年检藏
昔人欲以十年读书、十年游山、十年检藏。 予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。
傲骨不可无，傲心不可有
傲骨不可无，傲心不可有。 无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
唐、虞之际，音乐可感鸟兽
唐、虞之际，音乐可感鸟兽。 此盖唐、虞之鸟兽，故可感耳。
痛可忍，而痒不可忍
痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
能读无字之书，方可得惊人妙句
能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
闲人之砚，固欲其佳
闲人之砚，固欲其佳；而忙人之砚，尤不可不佳。 娱情之妾，固欲其美；而广嗣之妾，亦不可不美。
佛氏云：“日月在须弥山腰
佛氏云：“日月在须弥山腰。” 果尔，则日月必是绕山横行而后可。
予尝偶得句，亦殊可喜
予尝偶得句，亦殊可喜。 惜无佳对，遂未成诗。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心之妙境
“空山无人，水流花开”二句，极琴心之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈之妙境；“帆随湘转，望衡九面”二句，极泛舟之妙境；“胡然而天，胡然而帝”二句，极美人之妙境。