昔人云:若無花月美人,不願生此世界
昔人云:若無花月美人,不願生此世界。 予益一語云:若無翰墨棋酒,不必定作人身。
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昔人云:若無花月美人,不願生此世界。 予益一語云:若無翰墨棋酒,不必定作人身。
樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
山之光,水之聲,月之色,花之香,文人之韻致,美人之姿態,皆無可名狀,無可執著,真足以攝召魂夢,顛倒情思。
以愛花之心愛美人,則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花,則護惜倍有深情。
美人之勝於花者,解語也;花之勝於美人者,生香也。 二者不可得兼,捨生香而取解語者也。
蝶爲才子之化身,花乃美人之別號。
因雪想高士,因花想美人,因酒想俠客,因月想好友,因山水想得意詩文。
女子自十四五歲至二十四五歲,此十年中,無論燕、秦、吳、越,其音大都嬌媚動人;一睹其貌,則美惡判然矣。 “耳聞不如目見”,於此益信。
花之宜於目而復宜於鼻者,梅也,菊也,蘭也,水仙也,珠蘭也,蓮也;止宜於鼻者,櫞也,桂也,瑞香也,梔子也,茉莉也,木香也,玫瑰也,臘梅也。 餘則皆宜於目者也。
月下聽禪,旨趣益遠;月下說劍,肝膽益真;月下論詩,風致益幽;月下對美人,情意益篤。
萬事可忘,難忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。
花不可見其落,月不可見其沉,美人不可見其夭。
種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際。 否則皆爲虛設。
孩提之童,一無所知,目不能辨美惡,耳不能判清濁,鼻不能別香臭。 至若味之甘苦,則不第知之,且能取之棄之。
妾美不如妻賢,錢多不如境順。
所謂美人者,以花爲貌,以鳥爲聲,以月爲神,以柳爲態,以玉爲骨,以冰雪爲膚,以秋水爲姿,以詩詞爲心,吾無間然矣。
有青山方有綠水,水惟借色于山;有美酒便有佳詩,詩亦乞靈於酒。
人則女美於男,禽則雄華於雌,獸則牝牡無分者也。
吾家公藝,恃百忍以同居,千古傳爲美談。 殊不知忍而至於百,則其家庭乖戾睽隔之處,正未易更僕數也。
才子而美姿容,佳人而工著作,斷不能永年者。 匪獨爲造物之所忌,蓋此種原不獨爲一時之寶,乃古今萬世之寶,故不欲久留人世,以取褻耳!
閒人之硯,固欲其佳;而忙人之硯,尤不可不佳。 娛情之妾,固欲其美;而廣嗣之妾,亦不可不美。
才子遇才子,每有憐才之心;美人遇美人,必無惜美之意。 我願來世託爲絕代佳人,一反其局而後快。
“空山無人,水流花開”二句,極琴心之妙境;“勝固欣然,敗亦可喜”二句,極手談之妙境;“帆隨湘轉,望衡九面”二句,極泛舟之妙境;“胡然而天,胡然而帝”二句,極美人之妙境。
周西伯昌,懷此聖德。 三分天下,而有其二。
帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。
君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟
秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下 綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予
與女遊兮九河,衝風起兮水揚波 乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭
皇天之不純命兮,何百姓之震愆? 民離散而相失兮,方仲春而東遷。
心鬱郁之憂思兮,獨永嘆乎增傷。 思蹇產之不釋兮,曼遭夜之方長。
思美人兮,攬涕而竚眙。 媒絕路阻兮,言不可結而詒。
惜往日之曾信兮,受命詔以昭時。 奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
悲時俗之迫阨兮,願輕舉而遠遊。 質菲薄而無因兮,焉託乘而上浮?
悲哉,秋之爲氣也! 蕭瑟兮草木搖落而變衰。
朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。 主此盛德兮,牽於俗而蕪穢。
青春受謝,白日昭只。 春氣奮發,萬物遽只。
惜餘年老而日衰兮,歲忽忽而不反。 登蒼天而高舉兮,歷衆山而日遠。
極運兮不中,來將屈兮困窮。 餘深愍兮慘怛,願一列兮無從。
覽屈氏之離騷兮,心哀哀而怫鬱。 聲嗷嗷以寂寥兮,顧僕伕之憔悴。
美人卷珠簾,深坐顰蛾眉。 但見淚痕溼,不知心恨誰?
寂寂花時閉院門,美人相併立瓊軒。 含情慾說宮中事,鸚鵡前頭不敢言。
莊暴見孟子,曰:「暴見於王,王語暴以好樂,暴未有以對也。」 曰:「好樂何如?」
公孫醜問曰:「夫子當路於齊,管仲、晏子之功,可復許乎?」 孟子曰:「子誠齊人也,知管仲、晏子而已矣。
孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和。 三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。
告子曰:「性,猶杞柳也;義,猶桮棬也。 以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。」
孟子曰:「盡其心者,知其性也。 知其性,則知天矣。
孟子曰:「不仁哉,梁惠王也! 仁者以其所愛及其所不愛,不仁者以其所不愛及其所愛。」
想人生,美景良辰堪惜。 問其間、賞心樂事,就中難是並得。
飛瓊伴侶,偶別珠宮,未返神仙行綴。 取次梳妝,尋常言語,有得幾多姝麗。
有美瑤卿能染翰。 千里寄、小詩長簡。