十勸 一
勸君一,專心常念波羅密。 勤修六度向菩提,五濁三塗自然出。
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勸君一,專心常念波羅密。 勤修六度向菩提,五濁三塗自然出。
有物先天地,無形本寂寥。 能爲萬象主,不逐四時彫。
還源去,生死湼槃齊。 由心不平等,法性有高低。
還源去,說易運心難。 般若無形相,教君若爲觀。
還源去,欲求般若易。 但息是非心,自然成大智。
還源去,何須更遠尋。 欲求真解脫,端坐自觀心。
還源去,心性不思議。 志小無爲大,芥子納須彌。
還源去,心性不沈浮。 安住三(《宗鏡錄》卷二七作「王」)三昧,萬行悉圓收。
獨自居,何意此勤劬。 翹心尋本性,節志服真如。
獨自坐,靜思觀無我。 調直箇身心,慈悲成薩埵。
獨自戲,問我心中有何爲? 若見無記在心中,急斷令還般若義。
獨自往,觸處隨緣皆妄想。 妄想心內富馳求,即此馳求亦非往。
獨自作,問我心中何所著? 推檢四運併無生,千端萬緒何能縛?
獨自語。 問我心中何所取?
獨自精,其實離聲名。 三觀一心融萬品,荊蕀叢林何處生?
獨自歡,試取世緣看。 捉此無常境,一理向心觀。
獨自足,願心無限局。 怨親法界語圓真,始得應身化羣育。
獨自宿,意裏心儲蓄。 爲作良友繫衣珠,歷劫彌生根會熟。
一更始,心香遍界起。 敬禮無上尊,心心已無已。
君不見自心非斷亦非常,普在諸方不入方。 亦復不依前後際,又復非圓非短長。
君不見真照分明性無照,通鑒坦蕩復無平。 安住無明知明照,了達明照之無明。
君不見心相微細最奇精,非作非緣非色名。 雖復恬然非有相,若凡若聖己之靈。
君不見決定法中無決定,虛妄顛倒是菩提。 若心分別菩提法,分別菩提還復迷。
君不見煩惱茫然非是一,雖復非一亦非多。 若能照知其本際,即是真身盧舍那。
君不見智人求心不求佛,諸法寂滅即貪淫。 愛欲貪淫從心起,我亦徵心於無心。
君不見般若真源本常淨,生死根際自虛微。 即此生死真般若,離斯外覓反相違。
君不見本際之中無復本,無本真際無人知。 若人無知了斯際,清淨妙不爲奇。
君不見文殊妙德非爲遠,三障三毒即二空。 五分法身纏五陰,六人無知爲六通。
君不見寂滅性中無寂滅,真實覺中無覺和。 亦復無有無知覺,清虛寂寞離方規。
君不角大士自觀身中法,身是如來淨法身。 虛空往還最迅速,獨脫自在不由人。
君不見金剛語句非真實,萬象森羅同一無。 而此空無爲佛母,復是真如無上珠。
君不見諸法但假空施設,寂靜無門爲法門。 一切法中心爲主,餘今不復得心源。
君不見諸佛聖人心無礙,爲通道化說三無。 雖說三無實無說,心爲萬境所由居。
君不見邪見非邊不離邊,顛倒分別亦非緣。 自心非心念非念,常來常去實無遷。
君不見大道寂寞叵思尋,通融萬象盡皆深。 一切恬然無起滅,顛倒分別併從心。
君不見愛欲貪淫諸佛母,諸佛世尊貪欲兒。 從來菩提爲我匠,今使我爲衆匠師。
君不見正心修行諸佛子,以見非心故不憂。 知心非心意非意,八風傷逼豈懷愁。
君不見無上菩提最爲近,四大五陰皆深奧。 其實清淨妙難知,不悟此心真卒暴。
佛生具一體,生佛本地同。 觸目皆如此,無心自性中。
無生無處所,無處是無生。 若覓無生處,無生無處生。
佛心與衆生,是三終不移。 虛空合真理,人我在無爲。
人道行路難,我道行路易。 入山十二年,長伸兩腳睡。
須彌芥子父,芥子須彌爺。 山海平坦地,燒冰將煮茶。
有無來去心永息,內外中間心總無。 欲覓如來真佛處,但看石牛生象兒。
無明是無作,無作是無心。 若見無心處,楊花水底沈。
無心真無事,無事少人知。 無爲無處所。
攜明是今日,感應在明陽。 想思深洞盡,企子實難當。
性狎無彼此,心由不去歸。 逍遙空寂苑,悅竟境忘依。
捨世榮,捨世榮華道理長。 努力殷勤學三諫,諫我身心還本鄉。
佛亦不離心,心亦不離佛。 心寂即涅槃,心能即有物。