無善無惡是聖人
無善無惡是聖人(如“帝力何有於我”、“殺之而不怨，利之而不庸”、“以直報怨，以德報德”、“一介不與，一介不取”之類)，善多惡少是賢者(如顏子“不貳過，有不善未嘗不知”、子路“人告有過則喜”之類)，善少惡多是庸人，有惡無善是小人(其偶爲善處，亦必有所爲)，有善無惡是仙佛(其所謂善，亦非吾儒之所謂善也)。
如
飛花令·如
65,186 首含"如"字的詩詞
天下有一人知己，可以不恨
天下有一人知己，可以不恨。 不獨人也，物亦有之。
鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可雲物類神仙
鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，可雲物類神仙。 正如東方曼倩避世金馬門，人不得而害之。
對淵博友，如讀異書
對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
楷書須如文人
楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。
少年讀書，如隙中窺月
少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。 皆以閱歷之淺深爲所得之淺深耳。
聞鵝聲，如在白門
聞鵝聲，如在白門；聞櫓聲，如在三吳；聞灘聲，如在浙江；聞羸馬項下鈴鐸聲，如在長安道上。
女子自十四五歲至二十四五歲
女子自十四五歲至二十四五歲，此十年中，無論燕、秦、吳、越，其音大都嬌媚動人；一睹其貌，則美惡判然矣。 “耳聞不如目見”，於此益信。
《水滸傳》武松詰蔣門神雲：“爲何不姓李
《水滸傳》武松詰蔣門神雲：“爲何不姓李？” 此語殊妙。
雲之爲物
雲之爲物，或崔巍如山，或瀲灩如水，或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗；故天下萬物皆可畫，惟雲不能畫。 世所畫雲，亦強名耳。
值太平世，生湖山郡
值太平世，生湖山郡；官長廉靜，家道優裕；娶婦賢淑，生子聰慧。 人生如此，可雲全福。
春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如輓歌
春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如輓歌。
積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，謂之文
積畫以成字，積字以成句，積句以成篇，謂之文。 文體日增，至八股而遂止。
有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水
有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。 地上者，妙在丘壑深邃；畫上者，妙在筆墨淋漓；夢中者，妙在景象變幻；胸中者，妙在位置自如。
平上去入，乃一定之至理
平上去入，乃一定之至理。 然入聲之爲字也少，不得謂凡字皆有四聲也。
文章是有字句之錦繡，錦繡是無字句之文章，兩者同出於一原
文章是有字句之錦繡，錦繡是無字句之文章，兩者同出於一原。 姑即粗跡論之，如金陵，如武林，如姑蘇，書林之所在，即機杼之所在也。
予嘗集諸法帖字爲詩，字之不復而多者，莫善於《千字文》
予嘗集諸法帖字爲詩，字之不復而多者，莫善於《千字文》。 然詩家目前常用之字，猶苦其未備。
妾美不如妻賢，錢多不如境順
妾美不如妻賢，錢多不如境順。
物之能感人者
物之能感人者，在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。
黎舉雲：“欲令梅聘海棠
黎舉雲：“欲令梅聘海棠，棖子(想是橙)臣櫻桃，以芥嫁筍，但時不同耳！” 予謂物各有偶，擬必於倫。
閱《水滸傳》
閱《水滸傳》，至魯達打鎮關西、武松打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場。 即不能有其事，亦須著得一種得意之書，庶幾無憾耳！
春風如酒，夏風如茗，秋風如煙，如姜芥
春風如酒，夏風如茗，秋風如煙，如姜芥。
園亭之妙，在丘壑佈置，不在雕繪瑣屑
園亭之妙，在丘壑佈置，不在雕繪瑣屑。 往往見人家園亭，屋脊牆頭，雕磚鏤瓦，非不窮極工巧，然未久即壞，壞後極難修葺，是何如樸素之爲佳乎！
胸藏丘壑，城市不異山林
胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
梧桐爲植物中清品
梧桐爲植物中清品，而形家獨忌之，甚且謂“梧桐大如鬥，主人往外走”，若竟視爲不祥之物也者。 夫剪桐封弟，其爲宮中之桐可知；而卜世最久者，莫過於周。
昔人慾以十年讀書、十年遊山、十年檢藏
昔人慾以十年讀書、十年遊山、十年檢藏。 予謂檢藏儘可不必十年，只二三載足矣。
陳平封曲逆侯，《史》、《漢》注皆雲“音去遇”
陳平封曲逆侯，《史》、《漢》注皆雲“音去遇”。 予謂此是北人土音耳。
古人四聲俱備，如“六”、“國”二字皆入聲也
古人四聲俱備，如“六”、“國”二字皆入聲也。 今梨園演蘇秦劇，必讀“六”爲“溜”，讀“國”爲“鬼”，從無讀入聲者。
如何是獨樂樂，曰鼓琴
如何是獨樂樂，曰鼓琴；如何是與人樂樂，曰弈棋；如何是與衆樂樂，曰馬吊。
不待教而爲善爲惡者，胎生也
不待教而爲善爲惡者，胎生也；必待教而後爲善爲惡者，卵生也；偶因一事之感觸而突然爲善爲惡者，溼生也（如周處、戴淵之改過，李懷光反叛之類）；前後判若兩截，究非一日之故者，化生也（如唐玄宗、衛武公之類）。
蘇東坡和陶詩，尚遺數十首
蘇東坡和陶詩，尚遺數十首。 予嘗欲集坡句以補之，苦於韻之弗備而止。
無其罪而虛受惡名者
無其罪而虛受惡名者，蠹魚也（蛀書之蟲另是一種，其形如蠶蛹而差小）；有其罪而恆逃清議者，蜘蛛也。
短歌行 其一
對酒當歌，人生幾何！ 譬如朝露，去日苦多。
對酒
對酒歌，太平時，吏不呼門。 王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
氣出唱 其二
駕六龍，乘風而行。 行四海，路下之八邦。
陌上桑
駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。 濟天漢，至崑崙，見西王母謁東君。
善哉行 其二
自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。 既無三徙教，不聞過庭語。
善哉行 其三
朝日樂相樂，酣飲不知醉。 悲弦激新聲，長笛吹清氣。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予 嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下
天問
曰： 遂古之初，誰傳道之？
涉江
餘幼好此奇服兮，年既老而不衰。 帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬，被明月兮佩寶璐。
哀郢
皇天之不純命兮，何百姓之震愆？ 民離散而相失兮，方仲春而東遷。
惜往日
惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
遠遊
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。 質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？
卜居
屈原既放，三年不得復見。 竭知盡忠而蔽障於讒。
惜誓
惜餘年老而日衰兮，歲忽忽而不反。 登蒼天而高舉兮，歷衆山而日遠。
自悲
居愁懃其誰告兮，獨永思而憂悲。 內自省而不慚兮，操愈堅而不衰。
哀時命
哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時！ 往者不可扳援兮，徠者不可與期。
離世
靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。 就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。
惜賢
覽屈氏之離騷兮，心哀哀而怫鬱。 聲嗷嗷以寂寥兮，顧僕伕之憔悴。