花不可以无蝶
花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
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花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听欺乃声,方不虚生此世耳。 若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。
艺花可以邀蝶,累石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。
山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著,真足以摄召魂梦,颠倒情思。
因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。
《水浒传》武松诘蒋门神云:“为何不姓李?” 此语殊妙。
花之宜于目而复宜于鼻者,梅也,菊也,兰也,水仙也,珠兰也,莲也;止宜于鼻者,橼也,桂也,瑞香也,栀子也,茉莉也,木香也,玫瑰也,腊梅也。 余则皆宜于目者也。
云之为物,或崔巍如山,或潋滟如水,或如人,或如兽,或如鸟毳,或如鱼鳞;故天下万物皆可画,惟云不能画。 世所画云,亦强名耳。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。 地上者,妙在丘壑深邃;画上者,妙在笔墨淋漓;梦中者,妙在景象变幻;胸中者,妙在位置自如。
抄写之笔墨,不必过求其佳;若施之缣素,则不可不求其佳。 诵读之书籍,不必过求其备;若以供稽考,则不可不求其备。
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
《水浒传》是一部怒书,《西游记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。
我又不知在隆、万时,曾于旧院中交几名妓? 眉公、伯虎、若士、赤水诸君,曾共我谈笑几回?
所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
阅《水浒传》,至鲁达打镇关西、武松打虎,因思人生必有一桩极快意事,方不枉在生一场。 即不能有其事,亦须著得一种得意之书,庶几无憾耳!
善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,蟹为水中尤物,酒为饮食中尤物,月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,词曲为文字中尤物。
水为至污之所会归,火为至污之所不到。 若变不洁为至洁,则水火皆然。
游玩山水,亦复有缘。 苟机缘未至,则虽近在数十里之内,亦无暇到也。
镜中之影,著色人物也;月下之影,写意人物也。 镜中之影,钩边画也;月下之影,没骨画也。
若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。
佛氏云:“日月在须弥山腰。” 果尔,则日月必是绕山横行而后可。
“空山无人,水流花开”二句,极琴心之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈之妙境;“帆随湘转,望衡九面”二句,极泛舟之妙境;“胡然而天,胡然而帝”二句,极美人之妙境。
镜与水之影,所受者也;日与灯之影,所施者也;月之有影,则在天者为受,而在地者为施也。
水之为声有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声;风之为声有三:有松涛声,有秋叶声,有波浪声;雨之为声有二:有梧叶、荷叶上声,有承檐溜竹筒中声。
居城市中,当以画幅当山水,以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。
东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。
北上太行山,艰哉何巍巍! 羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
驾六龙,乘风而行。 行四海,路下之八邦。
乡土不同,河朔隆冬。 流澌浮漂,舟船行难。
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下
与女游兮九河,冲风起兮水扬波 乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭
曰: 遂古之初,谁传道之?
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐。
心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。
悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。 物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
屈原既放,三年不得复见。 竭知尽忠而蔽障于谗。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。 渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?
悲哉,秋之为气也! 萧瑟兮草木摇落而变衰。
朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。 主此盛德兮,牵于俗而芜秽。
青春受谢,白日昭只。 春气奋发,万物遽只。
惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。 登苍天而高举兮,历众山而日远。
桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。 山气巄嵷兮石嵯峨,溪谷崭岩兮水曾波。
平生于国兮,长于原野。 言语讷䜧兮,又无彊辅。
哀时命之不合兮,伤楚国之多忧。 内怀情之洁白兮,遭乱世而离尤。
哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时! 往者不可扳援兮,徕者不可与期。