独自诗二十章 十一
独自语。 问我心中何所取?
117 首诗词
独自语。 问我心中何所取?
独自精,其实离声名。 三观一心融万品,荆蕀丛林何处生?
独自美,迢迢弃朝市。 追昔本愿证无生,不得无生终不止。
独自佳,禅味朝飧不同虾。 弊此抟食如应与,假借五阴以为家。
独自乐,但欲求无学。 急断三界绳,得免泥犂恶。
独自好,决求菩萨道。 万行为众生,未取泥洹宝。
独自欢,试取世缘看。 捉此无常境,一理向心观。
独自奇,正是学无为。 回首多许念,运向湼槃池。
独自足,愿心无限局。 怨亲法界语圆真,始得应身化群育。
独自宿,意里心储蓄。 为作良友系衣珠,历劫弥生根会熟。
一更始,心香遍界起。 敬礼无上尊,心心已无已。
二更至,跏趺静禅思。 通达无彼我,真如一不二。
三更中,观法空不空。 无起无生灭,体一真如同。
四更前,观法缘无缘。 真如四句绝,百非宁复煎。
五更初,稽首礼如如。 归依无新故,不实亦不虚。
君不见自心非断亦非常,普在诸方不入方。 亦复不依前后际,又复非圆非短长。
君不见真照分明性无照,通鉴坦荡复无平。 安住无明知明照,了达明照之无明。
君不见心相微细最奇精,非作非缘非色名。 虽复恬然非有相,若凡若圣己之灵。
君不见决定法中无决定,虚妄颠倒是菩提。 若心分别菩提法,分别菩提还复迷。
君不见烦恼茫然非是一,虽复非一亦非多。 若能照知其本际,即是真身卢舍那。
君不见智人求心不求佛,诸法寂灭即贪淫。 爱欲贪淫从心起,我亦征心于无心。
君不见般若真源本常净,生死根际自虚微。 即此生死真般若,离斯外觅反相违。
君不见本际之中无复本,无本真际无人知。 若人无知了斯际,清净妙不为奇。
君不见文殊妙德非为远,三障三毒即二空。 五分法身缠五阴,六人无知为六通。
君不见寂灭性中无寂灭,真实觉中无觉和。 亦复无有无知觉,清虚寂寞离方规。
君不角大士自观身中法,身是如来净法身。 虚空往还最迅速,独脱自在不由人。
君不见金刚语句非真实,万象森罗同一无。 而此空无为佛母,复是真如无上珠。
君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。 一切法中心为主,余今不复得心源。
君不见诸佛圣人心无碍,为通道化说三无。 虽说三无实无说,心为万境所由居。
君不见邪见非边不离边,颠倒分别亦非缘。 自心非心念非念,常来常去实无迁。
君不见大道寂寞叵思寻,通融万象尽皆深。 一切恬然无起灭,颠倒分别并从心。
君不见法性无知不可说,有漏无漏幷虚通。 虽复乖差作诸地,寻其本际尽皆同。
君不见爱欲贪淫诸佛母,诸佛世尊贪欲儿。 从来菩提为我匠,今使我为众匠师。
君不见正心修行诸佛子,以见非心故不忧。 知心非心意非意,八风伤逼岂怀愁。
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。 其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。
佛生具一体,生佛本地同。 触目皆如此,无心自性中。
众生是佛祖,佛是众生翁。 三宝不相离,菩提皆共同。
无生无处所,无处是无生。 若觅无生处,无生无处生。
菩提无处所,无处是菩提。 若觅菩提处,终身累劫迷。
有无皆解脱,累息在无生。 菩提是颠倒,生死最为精。
东山水上浮,西山行不住。 北斗下阎浮,是真解脱处。
猛风不动树,打鼓不闻声。 日出树无影,牛从水上行。
佛心与众生,是三终不移。 虚空合真理,人我在无为。
人道行路难,我道行路易。 入山十二年,长伸两脚睡。
须弥芥子父,芥子须弥爷。 山海平坦地,烧冰将煮茶。
有无来去心永息,内外中间心总无。 欲觅如来真佛处,但看石牛生象儿。
无明是无作,无作是无心。 若见无心处,杨花水底沈。
无情正是道,木石尽真如。 达时遍处是,不悟永乖疎。
无心真无事,无事少人知。 无为无处所。
无我无人真出家,何须剃发染袈裟。 欲识逍遥真解脱,但看水牛生象牙。