将牛何处去(二首)
将牛何处去,耕彼故城东。 相伴有田父,相欢惟牧童。
208 首诗词
将牛何处去,耕彼故城东。 相伴有田父,相欢惟牧童。
偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。 来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗 二章四韵十二句)
(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗 二章四韵十四句)
(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗 三章六韵二十四句)
(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗 一章四韵八句)
(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗 一章三韵十二句)
(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》 之诗一章三韵十二句)
(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗 二章二韵十二句)
(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗 二章四韵十八句)
(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱, 贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
(古有伤王,以崩荡之余,无恶不为也。 乱亡之由,
(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。 其义盖称伏羲能易人
(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植 之功。
(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益 万物,如帝之德,无所不施。
(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德, 圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。
(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德 之根茎。
(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总 六合之英华。
(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大, 元化油油兮,孰知其然。
(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣 之德。
(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水, 茫茫下土兮,乃生九州。
(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下, 万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
东南三千里,沅湘为太湖。 湖上山谷深,有人多似愚。
援车登陇阪,穷高遂停驾。 延望戎狄乡,巡回复悲咤。
尝闻古天子,朝会张新乐。 金石无全声,宫商乱清浊。
南风发天和,和气天下流。 能使万物荣,不能变羁愁。
谁能听欸乃,欸乃感人情。 不恨湘波深,不怨湘水清。
谁知苦贫夫,家有愁怨妻。 请君听其词,能不为酸凄。
踌蹰古塞关,悲歌为谁长。 日行见孤老,羸弱相提将。
借问多寿翁,何方自修育。 惟云顺所然,忘情学草木。
农臣何所怨,乃欲干人主。 不识天地心,徒然怨风雨。
客来自江汉,云得双大龟。 且言龟甚灵,问我君何疑。
古昔有遗叹,所叹何所为。 有国遗贤臣,万事为冤悲。
下客无黄金,岂思主人怜。 客言胜黄金,主人然不然。
漫惜故城东,良田野草生。 说向县大夫,大夫劝我耕。
江北有大洲,洲上堪力耕。 此中宜五谷,不及西阳城。
樊水欲东流,大江又北来。 樊山当其南,此中为大回。
丛石横大江,人言是钓台。 水石相冲激,此中为小回。
将牛何处去,耕彼故城东。 相伴有田父,相欢惟牧童。
将船何处去,钓彼大回中。 叔静能鼓桡,正者随弱翁。
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。 上何有兮人不测,
山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。 中何有兮人不睹,
海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。 下何有兮人不闻,
招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。 祠之𧝝兮眇何年,
山之乳兮葺太祠,木孙为桷兮木母榱。 云缨为dT兮愚木栭。
登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。 见樗栲兮相阴覆,
□群山以延想,吾独闵乎岭中。 彼岭中兮何有,
炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。 日作及身祸,以为长世谋。
天下昔无事,僻居养愚钝。 山野性所安,熙然自全顺。
军国多所需,切责在有司。 有司临郡县,刑法竞欲施。