训蒙绝句 谨独
为学无功由间断,其如间断费关防。 方知谨独功诚切,多是此时心易忘。
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为学无功由间断,其如间断费关防。 方知谨独功诚切,多是此时心易忘。
此理充盈宇宙间,下穷鱼跃上飞鸢。 飞斯在上跃斯下,神化孰尸本自然。
神化孰尸本自然,盍将此意反而观。 试将事上深加察,才著些私便不安。
忘则无功助则私,不忘不助正斯时。 是中体段须当察,便是鸢飞鱼跃机。
夫子亦将贫对乐,只因人苦处贫难。 苟非天理能攘敌,只向私心重处安。
己私既克本心存,到处逢原与理行。 不待有心求乐道,此心之乐自然生。
如何物却能形道,只为皆存理一端。 偶感斯川存动理,故言逝者可同观。
岷源万古只如斯,东注曾无间断时。 后学不因川上叹,安行体用亦难窥。
此心此理自天根,不待栽培触处生。 只要关防人欲伐,更须著意察滋萌。
气无强弱志为先,努力便行休放肩。 挨得一番难境界,便添脊骨一番坚。
万物当须以理观,不离太极是其源。 故须万类皆我具,只为中心太极存。
难言非谓不容言,谓状其中体段难。 须是养成天地塞,却将正直反而观。
圣人接物本于仁,罕以深言拒绝人。 不足畏辞严且截,急将此意省吾身。
人之进学在于思,思则能知是与非。 但得用心纯熟后,自然发处有思随。
方识圣门辞达旨,作文之法在其中。 但将正意由辞出,此外徒劳苦用功。
因辞可以验人心,心地开明辞必明。 试把正人文字看,何尝巧滞与艰深。
谁云贫贱人难处,只为重轻权倒持。 钓渭耕莘皆往辙,圣贤不法我何归。
差以毫厘大乱真,苟羞就正堕终身。 不惟枉费穷年力,反作滔天祸世人。
竦然敬立体斯存,容貌常如见大宾。 此是圣门持守法,必须心在可为仁。
德者人心之所同,苟能有德类斯从。 不须闭户嗟寥落,但立诚心自用功。
只就吾身分上思,相呼童子浴沂归。 更无一点闲思想,正是助忘俱勿时。
莫道车裘事亦轻,仲由勇义乃能行。 欲知共敝为难易,试把车裘验世情。
学须随器有成形,方可裁中设准绳。 假借变移无定止,纵逢大匠亦何成。
语利犹能安则难,且从利做莫空安。 悬知等级无他义,去尽私心只一般。
一贯明言忠与恕,教人之意已昭然。 当于用处求其一,慎勿悬空想圣贤。
颜渊不日趋于化,此境宁容末学知。 细诵师言强思索,独于博约语无疑。
见固能知闻亦知,虽闻如与见同时。 只缘一本元无二,千圣已亡心在兹。
在人四者要皆无,绝尽圣心天与俱。 敢尔单提希圣术,力除私欲是功夫。
心即是天天即理,无行不与理相随。 故言惟有天知我,天岂真如人有知。
天怨人尤两不形,欿然下学是功程。 了无可使人知处,尽是相酬理与心。
圣心端似涉修蹊,俛首无言但疾驰。 学者须常存此意,自能遏绝为人私。
妙道皆形日用间,即斯可见不须言。 试将天象明人事,希圣功夫万古存。
圣道虽云妙莫窥,初非恍惚与希夷。 分明说在吾行处,后学无于行外思。
春冰融尽绝澌微,彻底冰壶烛万几。 静对春风感形化,圣心体段盖如斯。
从心所欲皆天理,具体颜渊罢不能。 所谓不思并不勉,舜由仁义即非行。
常怀四体昊天恩,自是渊冰恐惧深。 一息尚存忧未免,死而后已即斯心。
事来身向礼中行,事过将心去学文。 局定更无他罅隙,得斯二者老吾身。
皇天命理以为人,理有存亡系我心。 存养上还天所赋,终身履薄以临深。
二字亲闻十九冬,向来已愧缓无功。 从今何以验勤怠,不出此心生熟中。
药病须还考自知,和根新断为人机。 心随身上门常闭,课罢苔封候夕晖。
不是书生不阨穷,道穷何所愧于中。 贪求贪欲贩夫事,于此不安须彼从。
白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍照文。 此身未有栖归处,天下人间一片云。
秋夜不可晨,秋日苦易暗。 我无汲汲志,何以有此恨。
如何幕中辩,翻作暗投疑。
反躬端得味,当得有余师。
淤泥不染如来性,净社如陪多士禅。
随处一欣然。
岁月悠悠一梦中。
乞与诗人画里看。
夕来分外阃,昼铭过江东。