诗偈 十三
人有五般花,花兰(一本云「花烂」)变成香。 氤氲满故宅,供养本爷娘。
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人有五般花,花兰(一本云「花烂」)变成香。 氤氲满故宅,供养本爷娘。
如来愍诸子,平等无高下。 诸子自愚痴,所以难教化。
合瞋不须假,合喜不须喜。 喜即婬欲生,瞋即毒蛇起。
余有一宝剑,非是世间铁。 成来更不磨,晶晶白如雪。
如来大慈悲,广演波罗蜜。 了知三界苦,殷勤劝君出。
谁家郎君子,开眼造地狱。 枉法取人钱,养那一群贼。
佛教本无妄,句句须论实。 尅己饶益他,俗所谓阴骘。
寅朝饮稀粥,饭后两束薪,货得二升米,支我有余身。 身无饥火逼,安余无相神。
若能相用语,教君一个诀。 捻取三毒箭,一时总抝折。
外若绝攀缘,欢喜常现前。 本来何所得,吉祥自现形。
苦痛役身心,劳神觅官职。 暂得色毛披,拍按作瞋色。
学道迷路人,实是可怜许。 被贼妄牵缠,恶缘取次与。
欲得速成佛,祇学无生忍。 非常省心力,当时烦恼尽。
俗务不废作,内秘贪心学。 世上假名闻,超然总莫着。
欲得真成佛,无心于万物。 心如镜亦如,真智从如出。
平等无有二,终日同宅住。 世人不了妄,心生外缘取。
人有一卷经,无相亦(《祖堂集》卷十五作「复」)无名。 无人能(《祖堂集》作「解」)转读,有我不能听。
入理如箭射,寻文转相背。 直道不肯行,识路成迷退。
端坐求如法,如法转相违。 抛法无心取,始自却来归。
恶心满三界,口即念弥陀。 心口相违背,群贼转转多。
佛亦不离心,心亦不离佛。 心寂即菩提,心然即有物。
一日复一日,百年渐渐毕。 急急除妄想,无念成真佛。
迷时三界有,悟即出嚣缠。 心无六入迹,清净达本源。
无求乃法眼,有念却成魔。 无求复无念,即是阿弥陀。
缘事求解脱,累劫无出期。 直须入理性,成佛更无疑。
别泪成河海,骨如毘富山。 祇缘尘识法,所以遣心然。
但自无心于万物,何妨万物常围遶。 铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。
一切有求枉用功,想念真成著色空。 差之亳厘失千里,有生劫劫道难通。
迷时爱欲心如火,心开悟理火成灰。 灰火本来同一体,当知妄尽即如来。
思思低思思,自叹一双眉。 向他胜地坐,万事总不知。
易复易,即此五阴成(《祖堂集》卷十五作「蕴有」)真智。 十方世界一乘同,无相法身岂有二。
心依真智,理逐心行,理智无碍,心亦无生。 迷即有我,悟即无情。
居士元无病,方丈现有疾。 唯忧二乘者,缘事不得出。
穷厮煎,饿厮吵,父子不同途,大家相脱卯。 万顷湘江洗不清,无生曲调何时了。
昔人乘鹤玉京游,翮遗仙洞何悠悠。 我来寻觅空彝犹,烟霞万壑明清秋。
插槿未成篱,啼莺早已知。 日长春霁后,风暖柳烟宜。
天坛绝顶山,髣髴翠微间。 迹久苔纹碎,云根古木闲。
太极生柔德,雄姿不可名。 凌空虹永挂,泻涧布长成。
参禅学道几般样,要在当人能择上。 莫只忘形与死心,此个难医病最深。
识得衣中宝,无明醉(伯作「酒」)自惺(《灯录》、《通载》、伯作「醒」)。 百骸俱(《灯录》、《宗镜录》作「虽」)溃散(伯作「悔尽」),一物镇长灵。
袁自陈分,初尚蹇连(方云:作「连连」)。 越秦造汉,博士发论。
惟此庙学,邺侯所作。 厥初庳下,神不以宇。
荔子丹兮蕉黄(「蕉」下或有「叶」字,或有「子」字),杂肴蔬兮进侯堂。 侯之船兮两旗,度中流兮风泊之,待侯不来兮不知我悲。
生人之治,本乎斯文。 有事其末,而忘其源,切近昧陋,道由是堙。
太支十三,曹于弟季。 或亡或微,曹始就事。
太行之下清且浅,一水盘桓纡山转。 千峰万壑不可数,异草幽花几曾见。
未为世用古来多,如子雄文世孰过。 好待功成身退后,却抽身去卧烟萝。
古人重义不重金,曲高和寡勿(《宗镜录》、《偈颂》作「无」)知音。 今时志(《宗镜录》、《偈颂》作「学」)士还如此,语默动用迹难寻。
清明云日开,山路足莓苔。 瀑溜千寻落,乘闲一看来。
晓斋独坐霜景寒,草堂逸士来相干。 风神左峭心意濶。