鳞虫中金鱼,羽虫中紫燕,可云物类神仙
鳞虫中金鱼,羽虫中紫燕,可云物类神仙。 正如东方曼倩避世金马门,人不得而害之。
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鳞虫中金鱼,羽虫中紫燕,可云物类神仙。 正如东方曼倩避世金马门,人不得而害之。
才子而富贵,定从福、慧双修得来。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。 二者不可得兼,舍生香而取解语者也。
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。 皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。
著得一部新书,便是千秋大业;注得一部古书,允为万世宏功。
大家之文,吾爱之慕之,吾愿学之;名家之文,吾爱之慕之,吾不敢学之。 学大家而不得,所谓“刻鹄不成尚类鹜”也;学名家而不得,则是“画虎不成反类狗”矣。
由戒得定,由定得慧,勉强渐近自然;炼精化气,炼气化神,清虚有何渣滓!
方外不必戒酒,但须戒俗;红裙不必通文,但须得趣。
诗文之体,得秋气为佳;词曲之体,得春气为佳。
平上去入,乃一定之至理。 然入声之为字也少,不得谓凡字皆有四声也。
惠施多方,其书五车;虞卿以穷愁著书,今皆不传。 不知书中果作何语?
以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。 山居得乔松百余章,真乃受用不尽。
不得已而谀之者,宁以口,毋以笔;不可耐而骂之者,亦宁以口,毋以笔。
阅《水浒传》,至鲁达打镇关西、武松打虎,因思人生必有一桩极快意事,方不枉在生一场。 即不能有其事,亦须著得一种得意之书,庶几无憾耳!
昔人云:“妇人识字,多致诲淫。” 予谓此非识字之过也。
官声采于舆论,豪右之口与寒乞之口俱不得其真;花案定于成心,艳媚之评与寝陋之评概恐失其实。
买得一本好花,犹且爱护而怜惜之,矧其为解语花乎!
傲骨不可无,傲心不可有。 无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。
能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
予尝偶得句,亦殊可喜。 惜无佳对,遂未成诗。
乡居须得良朋始佳,若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨,久且数,未免生厌矣。 而友之中又当以能诗为第一,能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。
古人云:“诗必穷而后工。” 盖穷则语多感慨,易于见长耳。
周西伯昌,怀此圣德。 三分天下,而有其二。
对酒歌,太平时,吏不呼门。 王者贤且明,宰相股肱皆忠良。
神龟虽寿,犹有竟时。 腾蛇乘雾,终为土灰。
驾六龙,乘风而行。 行四海,路下之八邦。
鸿雁出塞北,乃在无人乡。 举翅万馀里,行止自成行。
晨上散关山,此道当何难! 晨上散关山,此道当何难!
愿登泰华山,神人共远游。 愿登泰华山,神人共远游。
古公亶甫,积德垂仁。 思弘一道,哲王于豳。
自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。 既无三徙教,不闻过庭语。
朝日乐相乐,酣饮不知醉。 悲弦激新声,长笛吹清气。
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕
曰: 遂古之初,谁传道之?
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐。
皇天之不纯命兮,何百姓之震愆? 民离散而相失兮,方仲春而东迁。
心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。
惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。 奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。 物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?
屈原既放,三年不得复见。 竭知尽忠而蔽障于谗。
悲哉,秋之为气也! 萧瑟兮草木摇落而变衰。
朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。 主此盛德兮,牵于俗而芜秽。
惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。 登苍天而高举兮,历众山而日远。
惟往古之得失兮,览私微之所伤。 尧舜圣而慈仁兮,后世称而弗忘。
世沉淖而难论兮,俗岒峨而㟥嵯。 清泠泠而歼灭兮,溷湛湛而日多。