读经宜冬，其神专也
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机物也。
子
飞花令·子
46,670 首含"子"字的诗词
无善无恶是圣人
无善无恶是圣人(如“帝力何有于我”、“杀之而不怨，利之而不庸”、“以直报怨，以德报德”、“一介不与，一介不取”之类)，善多恶少是贤者(如颜子“不贰过，有不善未尝不知”、子路“人告有过则喜”之类)，善少恶多是庸人，有恶无善是小人(其偶为善处，亦必有所为)，有善无恶是仙佛(其所谓善，亦非吾儒之所谓善也)。
天下有一人知己，可以不恨
天下有一人知己，可以不恨。 不独人也，物亦有之。
为月忧云
为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子、佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
楷书须如文人
楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
才子而富贵，定从福、慧双修得来
才子而富贵，定从福、慧双修得来。
蝶为才子之化身，花乃美人之别号
蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
女子自十四五岁至二十四五岁
女子自十四五岁至二十四五岁，此十年中，无论燕、秦、吴、越，其音大都娇媚动人；一睹其貌，则美恶判然矣。 “耳闻不如目见”，于此益信。
花之宜于目而复宜于鼻者
花之宜于目而复宜于鼻者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也；止宜于鼻者，橼也，桂也，瑞香也，栀子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，腊梅也。 余则皆宜于目者也。
值太平世，生湖山郡
值太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑，生子聪慧。 人生如此，可云全福。
十岁为神童
十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。
延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处
延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。 盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！
发前人未发之论，方是奇书
发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。
孩提之童，一无所知，目不能辨美恶，耳不能判清浊，鼻不能别香臭
孩提之童，一无所知，目不能辨美恶，耳不能判清浊，鼻不能别香臭。 至若味之甘苦，则不第知之，且能取之弃之。
妻、子颇足累人，羡和靖梅妻鹤子
妻、子颇足累人，羡和靖梅妻鹤子；奴、婢亦能供职，喜志和樵婢渔奴。
黎举云：“欲令梅聘海棠
黎举云：“欲令梅聘海棠，枨子(想是橙)臣樱桃，以芥嫁笋，但时不同耳！” 予谓物各有偶，拟必于伦。
阅《水浒传》
阅《水浒传》，至鲁达打镇关西、武松打虎，因思人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场。 即不能有其事，亦须著得一种得意之书，庶几无憾耳！
古谓禽兽亦知人伦
古谓禽兽亦知人伦。 予谓匪独禽兽也，即草木亦复有之。
豪杰易于圣贤，文人多于才子
豪杰易于圣贤，文人多于才子。
孔子生于东鲁
孔子生于东鲁。 东者，生方，故礼乐文章，其道皆自无而有。
镜不幸而遇嫫母
镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。
天下无书则已，有则必当读
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙
宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
傲骨不可无，傲心不可有
傲骨不可无，傲心不可有。 无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者
才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。 匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世，以取亵耳！
才子遇才子，每有怜才之心
才子遇才子，每有怜才之心；美人遇美人，必无惜美之意。 我愿来世托为绝代佳人，一反其局而后快。
予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人
予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。 俟遇有真正高僧，即当为之。
天极不难做，只须生仁人君子有才德者二三十人足矣
天极不难做，只须生仁人君子有才德者二三十人足矣。 君一、相一、冢宰一，及诸路总制、抚军是也。
动物中有三教焉：蛟、龙、麟、凤之属，近于儒者也
动物中有三教焉：蛟、龙、麟、凤之属，近于儒者也；猿、狐、鹤、鹿之属，近于仙者也；狮子、牯牛之属，近于释者也。 ##植物中有三教焉：竹、梧、兰、蕙之属，近于儒者也；蟠桃、老桂之属，近于仙者也；莲花、薝卜之属，近于释者也。
苏东坡和陶诗，尚遗数十首
苏东坡和陶诗，尚遗数十首。 予尝欲集坡句以补之，苦于韵之弗备而止。
乡居须得良朋始佳
乡居须得良朋始佳，若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数，未免生厌矣。 而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。
黑与白交，黑能污白，白不能掩黑
黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。 此君子小人相攻之大势也。
耻之一字，所以治君子
耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
短歌行 其一
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
短歌行 其二
周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。
对酒
对酒歌，太平时，吏不呼门。 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
精列
厥初生， 造划之陶物，莫不有终期。
气出唱 其一
华阴山，自以为大。 高百丈，浮云为之盖。
气出唱 其三
游君山，甚为真。 崔嵬砟硌，尔自为神。
薤露行
惟汉廿二世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋疆。
善哉行 其一
古公亶甫，积德垂仁。 思弘一道，哲王于豳。
善哉行 其三
朝日乐相乐，酣饮不知醉。 悲弦激新声，长笛吹清气。
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕
天问
曰： 遂古之初，谁传道之？
惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。 所作忠而言之兮，指苍天以为正。