春听鸟声
春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听欺乃声,方不虚生此世耳。 若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。
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春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听欺乃声,方不虚生此世耳。 若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。
上元须酌豪友,端午须酌丽友,七夕须酌韵友,中秋须酌淡友,重九须酌逸友。
鳞虫中金鱼,羽虫中紫燕,可云物类神仙。 正如东方曼倩避世金马门,人不得而害之。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。 皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
吾欲致书雨师:春雨宜始于上元节后 (观灯已毕),至清明十日前之内(雨止桃开),及谷雨节中;夏雨宜于每月上弦之前,及下弦之后(免碍于月);秋雨宜于孟秋、季秋之上、下二旬(八月为玩月胜境);至若三冬,正可不必雨也。
一岁诸节,以上元为第一,中秋次之,五日、九日又次之。
当为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。
女子自十四五岁至二十四五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇媚动人;一睹其貌,则美恶判然矣。 “耳闻不如目见”,于此益信。
并头联句,交颈论文,宫中应制,历使属国,皆极人间乐事。
武人不苟战,是为武中之文;文人不迂腐,是为文中之武。
松下听琴,月下听箫,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。 地上者,妙在丘壑深邃;画上者,妙在笔墨淋漓;梦中者,妙在景象变幻;胸中者,妙在位置自如。
平上去入,乃一定之至理。 然入声之为字也少,不得谓凡字皆有四声也。
我又不知在隆、万时,曾于旧院中交几名妓? 眉公、伯虎、若士、赤水诸君,曾共我谈笑几回?
惠施多方,其书五车;虞卿以穷愁著书,今皆不传。 不知书中果作何语?
胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
冰裂纹极雅,然宜细不宜肥。 若以之作窗栏,殊不耐观也。
梧桐为植物中清品,而形家独忌之,甚且谓“梧桐大如斗,主人往外走”,若竟视为不祥之物也者。 夫剪桐封弟,其为宫中之桐可知;而卜世最久者,莫过于周。
九世同居,诚为盛事。 然止当与割股、庐墓者作一例看。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,蟹为水中尤物,酒为饮食中尤物,月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,词曲为文字中尤物。
观手中便面,足以知其人之雅俗,足以识其人之交游。
蝉为虫中之夷、齐,蜂为虫中之管、晏。
镜中之影,著色人物也;月下之影,写意人物也。 镜中之影,钩边画也;月下之影,没骨画也。
动物中有三教焉:蛟、龙、麟、凤之属,近于儒者也;猿、狐、鹤、鹿之属,近于仙者也;狮子、牯牛之属,近于释者也。 ##植物中有三教焉:竹、梧、兰、蕙之属,近于儒者也;蟠桃、老桂之属,近于仙者也;莲花、薝卜之属,近于释者也。
苏东坡和陶诗,尚遗数十首。 予尝欲集坡句以补之,苦于韵之弗备而止。
水之为声有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声;风之为声有三:有松涛声,有秋叶声,有波浪声;雨之为声有二:有梧叶、荷叶上声,有承檐溜竹筒中声。
居城市中,当以画幅当山水,以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
乡居须得良朋始佳,若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨,久且数,未免生厌矣。 而友之中又当以能诗为第一,能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。
玉兰,花中之伯夷也(高而且洁);葵,花中之伊尹也(倾心向日);莲,花中之柳下惠也(污泥不染)。 鹤,鸟中之伯夷也(仙品);鸡,鸟中之伊尹也(司晨);莺,鸟中之柳下惠也(求友)。
古人云:“诗必穷而后工。” 盖穷则语多感慨,易于见长耳。
对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。
东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。
北上太行山,艰哉何巍巍! 羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
鸿雁出塞北,乃在无人乡。 举翅万馀里,行止自成行。
蒲生我池中,其叶何离离。 傍能行仁义,莫若妾自知。
晨上散关山,此道当何难! 晨上散关山,此道当何难!
瓮中无斗储,发箧无尺缯。 友来从我贷,不知所以应。
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英 灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下
与女游兮九河,冲风起兮水扬波 乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕
曰: 遂古之初,谁传道之?
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。 所作忠而言之兮,指苍天以为正。
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐。
心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。
思美人兮,揽涕而𥩟眙。 媒绝路阻兮,言不可结而诒。
悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?